Vergini giurate albanesi - Albanian sworn virgins

Le vergini giurate balcaniche (in albanese : burrnesha ) sono donne che fanno voto di castità e indossano abiti maschili per vivere come uomini nella società patriarcale dell'Albania settentrionale , del Kosovo e del Montenegro . In misura minore, la pratica esiste, o è esistita, in altre parti dei Balcani occidentali, tra cui Bosnia , Dalmazia (Croazia), Serbia e Macedonia del Nord . National Geographic s' Taboo (2002) ha stimato che ci sono stati meno di 102 albanesi vergini giurate a sinistra.

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Terminologia

Altri termini per una vergine giurata includono, in inglese, vergine albanese o vergine dichiarata ; in serbo-croato : Virdžina , in albanese : burrnesha , vajzë e betuar (più comune oggi, e usato in situazioni in cui i genitori prendono la decisione quando la persona è un neonato o un bambino), e varie parole affine a " vergine " - virgjineshë , virgjereshë , verginesa , virgjin , vergjinesha ; in turco sadik , che significa "onesto, giusto", in serbo, ostajnica (colei che resta) , in bosniaco, tobelija (vincolata da un voto) .

Origini

La tradizione delle vergini giurate in Albania si è sviluppata a partire dal Kanuni i Lekë Dukagjinit (in inglese: The Code of Lekë Dukagjini , o semplicemente Kanun ), un insieme di codici e leggi sviluppati da Lekë Dukagjini e utilizzati principalmente nel nord dell'Albania e in Kosovo dal XV secolo fino al XX secolo. Il Kanun non è un documento religioso – lo seguono molti gruppi, tra cui albanesi ortodossi , cattolici e musulmani .

Vergine giurata a Rapsha, Hoti , Albania ottomana, all'inizio del XX secolo

Il Kanun impone che le famiglie debbano essere patrilineari (nel senso che la ricchezza viene ereditata attraverso gli uomini di una famiglia) e patrilocali (al momento del matrimonio, una donna si trasferisce nella famiglia della famiglia del marito). Le donne sono trattate come proprietà della famiglia. Sotto il Kanun , le donne sono private di molti diritti. Non possono fumare, indossare un orologio o votare alle elezioni locali. Non possono acquistare terreni e ci sono molti lavori che non possono svolgere. Ci sono anche stabilimenti in cui non possono entrare.

La pratica della verginità giurata è stata segnalata per la prima volta da missionari, viaggiatori, geografi e antropologi, che hanno visitato le montagne dell'Albania settentrionale nel XIX e all'inizio del XX secolo. Uno di loro era Edith Durham , che ha scattato la foto a destra.

Panoramica

Una persona può diventare vergine giurata a qualsiasi età, per desiderio personale o per soddisfare i genitori. Si diventa vergine giurata prestando un giuramento irrevocabile, davanti a dodici anziani del villaggio o della tribù, di adottare il ruolo e praticare il celibato . Dopo questo, le vergini giurate vivono come gli uomini e gli altri si relazionano a loro come tali, di solito anche se non sempre usando pronomi maschili per indirizzarle o parlarne ad altre persone; possono vestirsi con abiti maschili, usare un nome maschile, portare una pistola, fumare, bere alcolici, svolgere un lavoro maschile, agire come capofamiglia (ad esempio, vivere con una sorella o una madre), suonare musica e cantare, e sedersi e parlare socialmente con gli uomini.

Secondo Marina Warner , "non si alluderà mai più al vero sesso della vergine giurata, pena la morte, né in sua presenza né al di fuori di essa". Pratiche simili si sono verificate in alcune società di popolazioni indigene delle Americhe .

La rottura del voto una volta era punibile con la morte, ma è dubbio che questa punizione sia ancora eseguita. Molte vergini giurate ancora oggi si rifiutano di tornare sul giuramento perché la loro comunità le rifiuterebbe per aver infranto i voti. Tuttavia, a volte è possibile riprendere i voti se vengono meno i motivi o le motivazioni o gli obblighi verso la famiglia che hanno portato a prendere il voto.

motivazioni

Ci sono molte ragioni per cui qualcuno potrebbe prendere questo voto e gli osservatori hanno registrato una varietà di motivazioni. Una persona ha parlato di diventare vergine giurata per non essere separata dal padre, e un'altra per vivere e lavorare con una sorella. Alcuni speravano di evitare un matrimonio indesiderato specifico, e altri speravano di evitare il matrimonio in generale; diventare vergine giurata era anche l'unico modo per le famiglie che avevano impegnato figli in un matrimonio combinato di rifiutarsi di realizzarlo, senza disonorare la famiglia dello sposo e rischiare una faida sanguinaria .

Era l'unico modo in cui una donna poteva ereditare la ricchezza della sua famiglia, che era particolarmente importante in una società in cui le faide di sangue ( gjakmarrja ) portavano alla morte di molti albanesi maschi, lasciando molte famiglie senza eredi maschi. (Tuttavia, l' antropologa Mildred Dickemann suggerisce che questo motivo potrebbe essere "over-pat", sottolineando che una donna non incinta non avrebbe eredi da ereditare dopo di lei, e anche che in alcune famiglie non una ma diverse figlie diventarono vergini giurate. , e in altri la successiva nascita di un fratello non pose fine al ruolo maschile della vergine giurata.)

Inoltre, secondo Marina Warner, un bambino potrebbe essere stato desiderato per "portare avanti" una faida esistente. La vergine giurata divenne "un guerriero travestito per difendere la sua famiglia come un uomo". Se una vergine giurata veniva uccisa in una faida di sangue, la morte contava come una vita piena ai fini del calcolo del denaro insanguinato , piuttosto che come l'emivita di una donna.

È anche probabile che molte donne abbiano scelto di diventare vergini giurate semplicemente perché offriva loro molta più libertà di quella che sarebbe stata altrimenti disponibile in una cultura patrilineare in cui le donne erano isolate, segregate per sesso, tenute ad essere vergini prima del matrimonio e fedeli dopo, fidanzati da bambini e sposati per vendita senza il loro consenso, continuamente generando e allevando figli, costantemente impegnati fisicamente, e sempre tenuti a sottomettersi agli uomini, in particolare ai loro mariti e padri, e a sottomettersi alle percosse.

Dickemann suggerisce che le madri potrebbero aver svolto un ruolo importante nel persuadere i bambini a diventare vergini giurate. Una vedova senza figli tradizionalmente aveva poche opzioni in Albania: poteva tornare nella sua famiglia d'origine, restare come domestica nella famiglia del marito defunto o risposarsi. Con un figlio o un figlio surrogato, potrebbe vivere la sua vita nella casa della sua età adulta, in compagnia di suo figlio. Murray cita la testimonianza registrata da René Gremaux : "Perché se ti sposi rimarrò solo, ma se rimani con me, avrò un figlio". Sentendo quelle parole Djurdja [la figlia] "buttò giù i suoi ricami" e divenne un uomo.

Prevalenza

La pratica è estinta in Dalmazia e Bosnia, ma è ancora praticata nel nord dell'Albania e, in misura minore, nella Macedonia settentrionale.

La Repubblica Popolare Socialista d'Albania non ha incoraggiato le donne a diventare vergini giurate. Le donne hanno iniziato ad acquisire diritti legali e si sono avvicinate ad avere pari status sociale, soprattutto nelle regioni centrali e meridionali. È solo nella regione settentrionale che molte famiglie sono ancora tradizionalmente patriarcali. Attualmente sono rimaste tra le quaranta e le diverse centinaia di vergini giurate in Albania, e poche nei paesi vicini. La maggior parte ha più di cinquant'anni. Si credeva che le vergini giurate fossero quasi estinte dopo 50 anni di comunismo in Albania, ma recenti ricerche suggeriscono che potrebbe non essere così; invece, l'aumento delle faide a seguito del crollo del regime comunista potrebbe favorire una rinascita della pratica.

Nella cultura popolare

• Virdžina (1991), unfilm drammatico jugoslavo basato su questa vecchia usanza, diretto da Srđan Karanović .
• In "The Albanian Virgin" (1994), un racconto di Alice Munro pubblicato per la prima volta sul New Yorker , una donna canadese tenuta in ostaggio dagli albanesi fa voto di evitare il matrimonio forzato . (Per informazioni sui rapimenti documentati, vedere Ion Perdicaris e Miss Stone Affair .)
• Il primo lungometraggio della regista italiana Laura Bispuri , Sworn Virgin (2015), descrive la vita di Hana, interpretata dall'attrice italiana Alba Rohrwacher . Il film è tratto dall'omonimo romanzo della scrittrice albanese Elvira Dones . Ci sono comunità albanesi secolari in Italia .
• Il primo romanzo dello scrittore americano Kristopher Dukes, The Sworn Virgin (2017), segue una giovane donna non tradizionale nelle montagne dell'Albania del 1910, mentre suo padre viene ucciso a causa di una vecchia faida e lei prende il voto per evitare un matrimonio combinato.

Notate vergini giurate

• Stana Cerovic
• Tringe Smajli
• Mikaš Karadzic
• Tono Bikaj
• Durdjan Ibi Glavola
• Stanica-Daga Marinković

Guarda anche

• Donne Samsui , una pratica simile tra le donne della diaspora cinese nel sud-est asiatico
• Bacha posh , una pratica simile in Afghanistan e Pakistan
• Vestale
• maschio onorario

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

• Gremaux, René. "La donna diventa uomo nei Balcani", in Gilbert Herdt, ed. 1996: Terzo sesso Terzo genere: oltre il dimorfismo sessuale nella cultura e nella storia . ISBN  0-942299-82-5
• Horvath, Aleksandra Djajic (2003). "Un groviglio di molteplici trasgressioni: lo sguardo occidentale e le Tobelija (vergini giurate-cross-dresser balcaniche) nei secoli XIX e XX" . Rivista di questioni di antropologia . 5 (2).
• Munro, Alice (1994), "La vergine albanese", un pezzo di narrativa breve nella raccolta Open Secrets . ISBN  0-679-43575-1
• Dukes, Kristopher (2017), "The Sworn Virgin", un romanzo storico sulla tradizione. ISBN  978-0-062660-74-9
• Giovane, Antonia (2000). Donne che diventano uomini: le vergini giurate albanesi . ISBN  1-85973-335-2

link esterno

• Albanese Custom Fades: Woman as Family Man di Dan Bilefsky, 2008
• Fotografie di Jill Peters, 2012
• Fotografie di Johan Spanner, The New York Times , 2008
• Fotografie di Pepa Hristova , Società tedesca per la fotografia , 2009
• Programma radiofonico della BBC sulle vergini giurate
• Vergini giurate – National Geographic Film (circa 4 min.)
• BBC dal nostro corrispondente 02/09