Le donne afroamericane nel movimento per i diritti civili - African-American women in the civil rights movement
Le donne afroamericane hanno svolto una serie di ruoli importanti nel movimento per i diritti civili . Erano leader, manifestanti, organizzatori, raccoglitori di fondi e teorici. Per loro, questa era una continuazione del lavoro precedente che le donne afroamericane avevano svolto per combattere la disuguaglianza, come si è visto nella lotta per il suffragio universale , le leggi contro il linciaggio, la piena occupazione e le leggi anti- Jim Crow . Le donne afro-americane erano posizionate tra due lotte, sia il sessismo che il razzismo . Le donne afroamericane hanno prestato attenzione ai modi in cui razza, genere e classe sono interconnessi e hanno combattuto per l'uguaglianza in tutte le categorie. Alcuni storici hanno sostenuto che il movimento di liberazione delle donne è nato dal lavoro delle donne afroamericane verso l'uguaglianza di genere come parte del loro attivismo per i diritti civili.
La vita domestica delle donne afroamericane durante il movimento
Le donne afroamericane sono state fin dall'inizio spinte nella forza lavoro americana, lavorando fuori casa e lontano dalle loro famiglie. Le donne afroamericane spesso desideravano l'opportunità di svolgere più lavori domestici sia nelle loro case che vicino a loro, perché con la madre e il padre che lavoravano duramente nella forza lavoro, era difficile per le famiglie interagire o impegnarsi in attività simili alle comode comodità che famiglie bianche sperimentate. Poiché le donne nere sono state costrette in queste opportunità, "la donna nera, in generale, non ha avuto il lusso di considerarsi oppressa dal punto di vista dell'essere donna". Per questo motivo, i risultati di queste donne dovrebbero essere apprezzati sia da un punto di vista femminista che antirazzista. Grazie alla loro presenza in famiglia e nella comunità, le donne afroamericane sono diventate naturali "leader ponte", lavorando in secondo piano nelle comunità e raccogliendo sostegno per il movimento a livello locale.
Mancanza di esposizione per le donne afroamericane
Le donne nere negli anni '60 non solo hanno organizzato e guidato proteste per i diritti civili , ma hanno ampliato la loro portata su questioni come la povertà , il femminismo e altre questioni sociali. La "narrativa principale" descriverebbe un movimento per i diritti civili costruito attorno a figure maschili di rilievo, che trascura di riconoscere adeguatamente i contributori femminili. Sebbene le donne non siano generalmente riconosciute per i loro sforzi durante questo periodo, erano personaggi primari nell'esecuzione di un movimento potente e di successo.
Molti si riferiscono a Rosa Parks come a una parte importante della storia dei diritti civili, ma è una delle uniche donne nere ad essere celebrata e a cui è stato attribuito il merito per le sue azioni. Ci sono molte donne nascoste o senza nome del movimento per i diritti civili con ruoli che la maggior parte dei curricula e delle prime classi di istruzione non insegnano. Donne come Coretta Scott King sono spesso saltate nelle lezioni sul movimento per i diritti civili quando in realtà sono tra le più essenziali. Ciò è dannoso per l'educazione generale dei bambini sul movimento per i diritti civili, poiché viene loro insegnato che gli uomini hanno fatto tutto il cambiamento.
È stato suggerito che a causa degli ideali di genere, le donne sono state il più delle volte allontanate dalle posizioni di leadership formali all'interno del movimento per i diritti civili americano, lasciandole a occupare posizioni di leadership informali, quando disponibili. Questo potrebbe spiegare perché le narrazioni standard trascurano di riconoscere i ruoli imperativi delle donne nel movimento per i diritti civili e, quindi, è notevole che abbiamo la documentazione di così tante posizioni di leadership in cui le donne hanno agito.
Il Womanism è l'idea di sostenere tutte le donne, indipendentemente dalla loro razza o classe, non semplicemente concentrandosi sulle femmine. Poiché le donne nere hanno fatto continuamente sacrifici, " L'attenzione del Womanism sulla comunità ha fatto sì che, quando sfidate, le donne nere abbiano storicamente messo da parte tutte le differenze che hanno avuto per il bene più grande". Questa resa del tempo, degli sforzi e del giusto apprezzamento del loro lavoro è un sacrificio chiaro e continuo da parte delle donne afroamericane.
Ruoli delle donne nel movimento
Ruoli di supporto
Le donne afroamericane hanno tenuto insieme le famiglie nere e le loro comunità adattandosi e superando gli ostacoli che hanno dovuto affrontare a causa del loro genere, razza e classe. Molte donne hanno usato le loro comunità e la chiesa locale per ottenere supporto per il movimento, il supporto locale era vitale per il successo del movimento. Queste donne hanno svolto ruoli attivi nelle case, nelle chiese, nei circoli sociali. organizzazioni e comunità che hanno sostenuto il movimento principale. Le donne del movimento per i diritti civili hanno messo a disposizione il loro tempo e le loro competenze in prima linea e dietro le quinte. Alcune donne hanno fornito i loro servizi utilizzando i loro ristoranti per preparare il cibo per i manifestanti, mentre altre hanno fornito alloggio. Molte donne hanno aperto i loro negozi o case per creare rifugi sicuri dove i lavoratori dei diritti civili potessero incontrarsi e discutere piani o strategie, alcune hanno usato le loro carriere per raccogliere fondi per la causa. Le donne coinvolte nel movimento per i diritti civili includevano studentesse, madri e professori, poiché bilanciavano molti ruoli in diverse parti della loro vita. La scrittura e la letteratura sono state spesso utilizzate, come articoli di giornale, poesie e storie per promuovere il movimento per i diritti civili. Donne come Ida B. Wells hanno usato le loro abilità giornalistiche per fornire protezione alle donne nere che subivano violenze sessuali. Non era raro trovare donne che organizzavano piani per mettere insieme i segni che si sarebbero tenuti durante le marce e che dirigevano canti o canti durante queste influenti proteste. Le donne afroamericane avrebbero provveduto alle loro famiglie e avrebbero svolto ruoli di primo piano nei boicottaggi, nelle manifestazioni mentre educavano bambini e adulti.
Ruoli di leadership
Le donne non solo fornivano aiuto a coloro che erano al comando, ma ricoprivano anche importanti posizioni nella leadership del movimento. Questo era un movimento di donne che sostenevano le donne, all'interno degli afroamericani che lottavano per i loro diritti. La studentessa Judy Richardson ha lasciato il college per organizzare progetti come le campagne per la registrazione degli elettori. Kathleen Cleaver ha corso il rischio di essere la prima donna a far parte del comitato centrale del Black Panther Party , rendendola un obiettivo dell'FBI . Ella Mae Brayboy è diventata la co-direttrice delle unità di registrazione degli elettori sponsorizzate dal Voter Education Project (VEP). Grace Hamilton è stata la prima donna afroamericana ad essere eletta alla legislatura statale nel sud. Ancora più donne si candidarono a cariche politiche durante questo periodo di tempo, ma furono messe in ombra dall'elezione del primo sindaco nero, Maynard Jackson. Questi leader hanno assunto posizioni di responsabilità in cui hanno compiuto grandi imprese, più comunemente escluse dalla narrativa.
Ruoli di genere
Durante la Guerra Fredda, mantenere i ruoli di genere tradizionali era visto come un modo per mantenere la sicurezza nazionale. Le donne sono state incoraggiate a dare priorità alla maternità e al matrimonio e la famiglia nucleare è stata promossa come ideale. Le donne afroamericane nel movimento per i diritti civili a volte sono state in grado di usare questo a loro vantaggio, inquadrando il loro attivismo come una protezione delle famiglie. Ad esempio, quando il marito dell'attivista Ester Cooper Jackson è stato costretto a nascondersi a causa delle accuse di essere un comunista rivoluzionario, Cooper Jackson ha criticato il maccartismo per il modo in cui ha interrotto e separato le famiglie.
Repressione
Durante la Guerra Fredda il governo degli Stati Uniti si rese conto che la discriminazione razziale nel paese era dannosa per le relazioni estere americane. L'ineguaglianza razziale veniva dall'URSS come propaganda per dimostrare i fallimenti della democrazia americana , ed era anche oggetto di critiche da altri paesi. Preoccupato per la percezione dell'America a livello internazionale, il governo ha represso e censurato le persone che criticavano pubblicamente l'America. Molti attivisti sono stati colpiti da questo, tra cui diverse donne afroamericane di rilievo.
L'intrattenitrice e attivista Josephine Baker ha usato la sua piattaforma per combattere per l'uguaglianza razziale. Era vocale nelle sue critiche alla discriminazione razziale e alla segregazione e si rifiutava di esibirsi in luoghi segregati. Durante il tour in America Latina , oltre alle sue esibizioni, Baker ha tenuto conferenze al suo pubblico sul razzismo in America. Questo è stato disapprovato dal governo degli Stati Uniti, che era preoccupato che le parole di Baker avrebbero incoraggiato sentimenti e propaganda antiamericani. Le accuse di essere comunista e antiamericana nel culmine della Guerra Fredda, hanno bloccato la carriera di Baker nelle Americhe e l'immigrazione americana ha revocato il suo diritto di viaggiare liberamente, il che includeva l'esclusione dal paese. Non è stata lasciata tornare nel paese per un decennio e la sua capacità di affrontare la disuguaglianza razziale e portare la consapevolezza internazionale alla causa è stata ridotta.
Il boicottaggio degli autobus di Montgomery
Il boicottaggio di Montgomery ha risvegliato il movimento per i diritti civili dopo che Rosa Parks ha rifiutato di cedere il suo posto sull'autobus, portando al suo arresto nel 1955 e all'inizio di un boicottaggio di 13 mesi della compagnia di autobus di Montgomery. In precedenza, Rosa Parks aveva lavorato per la Montgomery National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) . Parks era stato arrestato prima del boicottaggio nel 1955 dalla compagnia di autobus, le sue azioni hanno svolto un ruolo significativo nel movimento poiché il boicottaggio è stato il primo di azione diretta e ha stabilito Martin Luther King come voce e leader del movimento. Le donne afroamericane hanno svolto un ruolo di primo piano nel boicottaggio, radunando partecipanti della chiesa e altre connessioni locali, sostenendo le proprie famiglie. Questo aiuto a livello locale ha permesso al movimento di prendere slancio e raggiungere un livello globale.
Notevoli donne afroamericane nel movimento
Ella Baker (1903–1986)
Ella Baker ha osservato: "Non credo che si possa passare attraverso il Movimento per la Libertà senza scoprire che la spina dorsale del sostegno del Movimento erano le donne. Quando si svolgevano le manifestazioni e quando la comunità agiva, di solito era qualche donna che veniva al prua, testa."
Daisy Bates (1914–1999)
Sebbene Daisy Bates ed Ella Baker abbiano entrambe ricoperto posizioni chiave in organizzazioni per i diritti civili consolidate, ciascuna ha ricevuto scarso riconoscimento come "leader del movimento" all'interno della comunità nera, ed entrambe hanno pagato un prezzo economico per i loro ruoli di leadership. Bates, capo del NAACP di Little Rock, ha perso il giornale di proprietà di lei e di suo marito. A causa del sessismo all'interno del movimento, Baker non ha mai ricevuto una posizione permanente in SCLC o uno stipendio paragonabile all'uomo che l'ha sostituita.
Settima Poinsette Clark (1898-1987)
Molti intervistati hanno ricordato Septima Clark con affetto, rispetto e lodi per il suo ruolo di insegnante e organizzatrice di "scuole di cittadinanza" per adulti in tutto il sud. Un importante intervistato di sesso maschile, che era lui stesso un "formatore" di operatori sul campo per i diritti civili nel Sud, ha commentato: Ah! Che essere umano... Semplicemente non c'era nessuno come Septima Clark. Martin [King] lo sapeva e tutti noi sapevamo quanto fosse coraggiosa e dotata questa signora... Poteva parlare a diversi livelli intellettuali... Per quanto fosse brillante, poteva sempre abbassarsi al tuo livello per farti capire e per metterti a tuo agio... Il suo ruolo era essenziale... insegnava cittadina".